季子部落格

人生深度探討

千重浪花千重雪  季子

1974年9月，我應邀去印尼蘇門答臘鄉下參訪榮工處的工程，自台北飛到雅加達，再從雅加達飛往蘇門答臘。後段行程搭乘一架螺旋槳老飛機，當飛機到達一座小城的機場，準備降落時，突然大雨滂沱，機窗外模糊一片，看不清跑道，於是飛機趕緊拉起機頭，冒雨重新升空，千鈞一髮，相當驚險。

老飛機沿著海岸盤旋飛行，在大雨裡左右搖晃不停，上下遽起遽落，低飛時可以清楚看到海面的浪花飛湧，老飛機隨時可能沉落海中。但機內乘客安靜得出奇，抬頭相顧左右，才見各人面色如紙。

說來你或許不信，在此生死俄頃之際，我竟泰然自惹。我能如此，完全繫於一念，因我在去印尼之前，投保了相當數目的旅遊平安保險，如果萬一出事，這筆保險金可供家人生活無虞，我死而身後無憂，自認可以瞑目。

飛機雖然化險為夷，平安降落，但我因此體會到一次死亡迫近的生命意義，可謂意外收穫。

生命固然五光十彩，但越接近死亡，才越明白生命的意義。

死亡和新生是骨肉相連的過程，所以有人說，樹木如果沒有死亡，繁密的森林便不會出現空隙，可供新木生長。人類如果沒有死亡，世界上擠滿了人群，處處缺乏生養之資，父母如何養育子女？子孫們又那有能力養活「列祖列宗」的老人呢？

這是死亡最平凡的意義，也是大自然美妙的旋律，所以生命的真諦不是長生不死，而是生生不息；舊的生命死了，新的生命接著綿延。生命正像長江、黃河，後浪推湧前浪，一代代雄放地展延下去。生命也像大海，每一層浪花都有耀眼的光華。

死亡最美的意義，除了子孫生生不息，便是文化知識的薪傳，讓後來者自幼就有智慧的承傳，不必再從野蠻開始，而是沿著先人的腳跡前進，並且每個足跡裡，有著先人的遺愛。

死亡的另一重要意義是公平，誰也無可逃避，誰也不能倖免。不管是惡徒或善士，役者或被役者，最後的結局完全一樣。

對一個熱愛生命的人說，死亡最大的悲哀應是再也不能思想和感覺，再也不能愛人與被愛。一切完全死寂、虛無、腐朽。有人認為這是唯物論，但宗教認為我們尚有來世，還可輪迴。果真如此，那是天大的福音，可惜無人能證明、無人能看見來世，人們只能享有今世一生，而死亡就是生命的結束。

不論你一生曾經辛勤耕耘，還是貪得無厭，當死亡來臨時，都必須無奈的放棄。不管死後哀榮，還是馬革裹屍，或者刑場飲彈，最後的最後，都是枯骨一堆。

死後，有人要保存他的「臭皮囊」，讓屍身穿金銜玉，營建最好的墓穴和棺槨，防止犬食蟻蛀。帝王還用活人陪葬，墳墓豪華有如宮室。但也有人欣然囑託，把自己燒成灰燼，拋灑在祖國山河裡，或者棄之於大海，不留人間一點痕跡。

事實上，要刻意保存的，未必能夠久藏，要棄之於荒野的，也不見得被人遺忘。

有人說，一個人生前，最好自己寫點什麼，或者做些可供別人寫點什麼的事情，才能長存人們的記憶。

有些人生前勇於付出，而流芳百世，有些人執著名利，致遺臭萬年。事情的發展總是出人意料。