人生深度探討

安份守己新解  季子

我們的行為脫線出軌時,師長們便會勸告我們「安份守己」。可是社會的另一面卻又歌頌英雄豪傑,鼓勵年輕人裂土封侯,開創豐功偉績。兩者的矛盾到底在那裡?我們真的要安份守己嗎?

所謂「安份守己」,就是安守本份,不要好高騖遠。在現代社會來說,給人的感覺是守成有餘,奮進不足。所以為了適應現代社會需要,「安份守己」一詞應有新的合理解釋。

所謂「份」,是不逾越應有的分際,例如不貪非份之財,不謀非份之位,不要有莫名其妙的野心。但胸懷大志,奮進個人前程,每人都應有自己的權利,那不能列入安份守己規範。

如果把「安份守己」作了錯誤的解釋,便會有嚴重的負面效果。譬如,大總統告訴全國民眾:「你們要安份守己!」功成名就的人告訴別人說:「你要安份守己!」如此「安份守己」一詞豈不成了統治者的工具?

一個富翁告訴窮人說,「你要安份守己!」這個窮人不明真義,照著他的話去做,他的一生就在窮困中打滾。一位大老闆告訴他的員工:「你要安份守己!」員工照著老闆的話去做,他們一生可能就是個公司職員,甚至連員工應享的權益都被人吞併了,豈不太受安份守己之害?

所以「安份守己」一詞用之不當,便是:既得利益的人,用它防衛自己的利益。而窮人用它自我解嘲,自甘貧窮。失敗者用它自我原諒,自我安慰。

幸好孫中山沒有安份守己,否則他一生只是個醫生,就不會有推翻滿清,重建中華的豐功偉業了。華盛頓如果安份守己,不領導美國人爭取自由權利,北美就不會獨立,今天根本就沒有美國了。胡適那一幫知識青年,如果安份守己,無視列強侵凌,中國可能就沒有五四運動,中國文化仍會在古老的傳統裡掙扎。

台灣的王永慶,如果安份守己,胸無大志,終其一生,他可能只是一家米店的老闆,那便沒有台塑企業了。

不過,對那些野心家來說,安份守己確也有它的正面意義。希特勒如果安份守己,就不致有第二次世界大戰。日本人如果安份守己,就不會有中日8年戰爭,中國人免遭塗炭,日本人也不會吃上原子彈。史太林如果安份守己,俄國人便不會受共產黨殘酷統治60年。如果中國人都能安份守己,便不會有毛澤東和共產政權。

從這些角度上看,安份守己雖是社會安定的箴言,但也是青年人創造奮鬥、走向成功的毒藥。用之得當,可免災禍,用之不當,窮苦一生。

 

 

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