深度人生探討

如夢也如露 季子

我家對面新建了一幢15層公寓,建築工人每天一大早就來上工,胼手胝足,揮汗如雨,經歷了一年多的時間,終於把房子蓋好。建築工人騎著摩托車、開著破汽車,帶著一身灰塵離去。

我住的地方是一個新興的都市,週圍不斷的蓋房子,有的美侖美奐,有的高聳入雲,不管是那一種,房子蓋好後,建築工人就要把房子交給別人,自己飄然離去,回到那灰暗的小屋。

想想看,這不也正是我們人生的寫照嗎?我們辛苦了一生,成家立業,最後撒手而去,「揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩。」和建築工人沒有什麼兩樣?

佛家、神學、哲學對此都有見解,值得我們一讀。

「莊周夢蝶」是許多人都知道的故事,故事說,莊周夢見自己成了一隻蝴蝶,翩翩飛舞,根本忘記了自己是莊周。莊周非常困惑,分不清楚是自己作夢變成蝴蝶?還是蝴蝶作夢成為自己?後來夢醒了,才憬悟自己確實是莊周。這個有名的故事,出自莊子「齊物論」。

後人指出它的寓意就是「人生如夢」。人的生命確確實實的存在著,我們有眼可見,有耳可聽,有鼻可嗅,有身體髮膚可以感覺,怎麼說人生如夢呢?這是一般人難以理解的。但哲學家從人類生命來看個人人生歷程,正如一個一個的夢境。

佛教「金剛經」有四句廣為人知的偈語說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」世間一切的事情,雖然看來很真實,實際都如夢幻泡影一般虛無,而且逝如朝露,去如閃電。

佛家的歷史上,還有一個非常有名的故事,就是達摩後的第五代禪師弘忍傳衣缽的時候,命弟子們各作偈語一首。大弟子神秀說:「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」

負責舂米打柴、愛和別人抬槓的弟子惠能,看了很不服氣,便說:「菩提本無樹,

明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?」

神秀的偈語是建立在具象觀念上,這也是一般塵世認知的觀念。惠能的偈語是從生滅的觀點看,一切事物都非真實,而是虛幻。在這個前提下,自然菩提不是樹,明鏡不是台。世間既然空無一物,還有什麼塵埃呢?

惠能的話正符合了佛家最基本的論點:「色即是空,空即是色。」所謂「四大皆空」。一切有形狀、有顏色的物體,凡是眼睛能看得見、感覺得到的,都是虛幻的。而一切虛幻的,才是本來面目。這和莊子「物非物」的說法大致相同。

從科學的立場發問,任何物體,明明具體客觀存在,怎能說「物非物」,或「色即是空,空即是色」呢?但從哲學的角度看「萬物生於有,有生於無」,萬物本來都從虛無而來。再說,這些具體的事物,在宇宙萬象說不過是電光石火一瞬而已,所以弘一大師說:「人世是一盆爐火,瞬息便化為灰燼。」

神學的看法更進一層,認為宇宙本來空無一物,世間萬事虛幻。我們眼睛所見,身手所觸,都是假象,所謂「花非花,霧非霧」,沒有半點真實。所以人生如夢的看

法也就理所當然了。

從人生哲理上探討,在這個世界上,我們雙手空空而來,又雙手空空而去,不是空無所有嗎?退一步說,即使「曾經真實」,也只是一個過程而已,所以有人稱人生為「寄廬」,這對沉迷於名利中的人們或許能有一點警惕。

我並非主張消極人生,而是認為我們對人生應有澈悟,才能深切明白人生,找出人生的方向來。當我們飛黃騰達時,要想到人生的虛幻,而不致對名利愈陷愈深。當我們失意時,認知人生如夢,才不會感受更大的悲苦。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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